Antiguamente, las romerías congregaban a una gran variedad de personas, reflejando la singularidad y diversidad de cada individuo. Esto nos recuerda la complejidad de la evolución, donde múltiples variables coexisten, como en el caso de los virus. En este contexto, según los relatos de la madre del lector, en las romerías también había aficionados a la lucha que se colocaban en el centro y exclamaban: “¡hay uno!”, buscando así a un oponente que también deseara combatir.
Este relato nos transporta a los tiempos en que Gipuzkoa y Bizkaia estaban subordinadas a Castilla, a partir del siglo XII. Los godos de aquella época eran guerreros, y se cree que la palabra “guda” (guerra en euskera) proviene de “godo”, al igual que “borroka” (lucha) del inglés “war”. Esto pudo haber influido significativamente en la antigua cultura vasca, ya que la madre del lector se refería a estos aficionados a la lucha como “burros”.
“"Mi madre me ha dicho que eran burros. Así se completa la imagen que tenemos de las romerías. Entre todos. La generación de nuestros padres es la última de nuestra cultura antigua para mí, y hay que preguntar a nuestros mayores para que no se pierda la memoria de las costumbres de nuestro pueblo."
Según el lector, la generación de sus padres es la última de la antigua cultura vasca, y por ello es indispensable preguntar a los mayores para que no se pierda la memoria de las tradiciones del pueblo. Con la llegada de la globalización, sería una gran pena olvidar esa cultura ancestral. Aunque el idioma es fundamental, otras costumbres como las romerías también poseen un gran valor para mantener la identidad vasca.
